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安龙幺塘洞洒，一个透着仙气和血光剑影的圣地。

二百年前，由于满汉官史实行阶级压迫和民族压迫，地主和商人勾结土官，盘剥布依等少数民族，激起了当地少数民族的武装反抗，烽火波及整个贵州西南部地区，震惊了清廷。嘉庆皇帝亲自布置镇压，贵州巡府、云贵总督、两广总督联合进行血腥围剿。

　　出生于洞洒村的布依妇女王阿从（王囊仙、又名王阿崇），自幼习武，平日和豪杰韦朝元以求神为名，用草药给穷人治病不收钱，深受同胞尊崇。二位德高望重的首领与广大布依族群众痛恨官府的残暴统治，以行医和“跳端公‘形式联系发起起义。

嘉庆二年正月初五，王囊仙与韦朝元正式起兵，王自称“皇仙娘娘”，率领义军涌向普坪，纵火焚烧地主庄园。高喊“雾腾腾，烧普坪，南笼吃早饭，杀上云南城”口号，攻下普坪直取府城南笼（今安龙），义军人多势众，吓得知府曹廷奎撞墙自杀。二月中旬义军攻下册亨后，紧接着又攻下贞丰、兴仁、兴义，直扑紫云、长顺、惠水、织金等地，各地的布依族、苗族、彝族人民纷纷揭竿而起，直指省城贵阳。南笼义军的烽火震惊了清廷和嘉庆皇帝。

南笼义军的迅猛发展，左右痛击动摇了清朝在西南的统治，清廷紧急调动云贵及两广大员和近万大军进行围剿，同时南笼各地地主在重金的鼓动下，相继建立了39支地主武装配合镇压。王、韦二人以洞洒、当丈为指挥中心，英勇反击。但力量悬殊，所占战线不断减小，节节败退到南笼府。王囊仙、韦朝元一面在洞洒、当丈两地增筑木城，加强指挥中心的防御，一面增派兵到普安、捧乍等地进行增援。

　　八月十五日，清军和各路地主武装进行增援。剿洞洒、当丈两地义军，在王、韦二主帅的指挥下，战斗十分激烈。清军人多势众、武器精良，洞洒、当丈的军寨被攻破，义军将士挥舞大刀、长矛、梭标同清军进行肉搏战，不敌退到木城中，血流成河、尸积如山。最后，王囊仙在洞洒被土司龙跃之妹所擒，布依族的反抗最终被镇压了下去了。

　　起义失败后，王囊仙和她手下六名女将被押到北京凌迟处死。其余数百名义军小头目也被官府凌迟处死在南笼城郊。义军村寨变成了一片废墟，白骨随处可见，百业凋蔽。此后，嘉庆清廷将南笼改名为兴义府，把义军的各式武器运往贵阳，铸成一根大铁柱，刻上颂扬武功的文字，树立于贵阳甲秀楼旁。

王囊仙被擒后槛送北京，官府将她镣铐加身，紧锁囚车中，用重兵押送，还下令她经过各州县的知府，知县连同当地武官必需“亲身接替受解，以贴慎重”。她每进出一省，总督，布政使还必需专折奏明她进出的日期及交接地点。可见其重视程度之高。押送至北京后由刑部审讯，最后于农历十一月初七(1797年12月24日)将王囊仙凌迟处死，据说王囊仙被足足割三千六百五十刀，而且由于当时天气寒冷，官府为了不让她冻得失去痛觉还在周围点起了柴火，清廷之残忍可见一斑，王囊仙死时才年仅二十岁。